وأصله : إمساك الأسنان . والدّواء : الأَزْمُ ، ومنه سُمّيت الحِمية : أَزْماً ، أي هي الدّواء . والأَزْمَة : الأكْلة الواحدة في اليوم ، كالوَجْبَة . وفي حديث الصّلاة ، أنّه قال : ( أيّكم المتكلّم فأَزِمَ القومُ ) 93 أي : أمسكوا عن الكلام ، كما يمسك الصّائم عن الطعام . أزى : أَزَتْ عليه العِلّة : أضْعَفَتْه ؛ وأَزَى المريضُ يأزِي أَزْياً : تَقَبَّضَ . والإِزَاءُ : مَصَبُّ الماء في الحوض ، والأَزِيُّ : الذي يشرب منه . وأزَى اللّحمُ : انضمَّ بعضُه إلى بعض فاكتنزَ . حكاه الخليل ، رحمه الله 94 . أسب : الإسْب : شَعَر العانة ، والاستحداد : استئصاله . أسد : الأَسَد : حيوان معروف ، والأنثى أَسَدَة . وأَسِدَ الرّجل ، على فَعِل 95 : دهش من الخوف لرؤية الأَسَد . أو صار كالأَسَد في جرأته وشراسته ، من الأضداد . واسْتَأْسَدَ الرّجل : صار كالأَسَدِ . واسْتَأْسَدَ النّبت : طال وعظم ، أو أخذ غايته في الطّول والبلوغ والقوّة ، قال الحطيئة : بمُسْتَأْسِدِ القريان حُوَّ تلاعه * فَنُوّارُهُ مِيْلٌ إلى الشّمس زاهِرُهْ 96 أسر : الأُسْر ، بالضمّ : احتباس البول أو تَقطُّره ، والحَصْر : احتباس الغائط . والعود الأَسِرُ واليَسِرُ : الذي يعالج به الإنسان إذا احتبس بولُه . وقال الفرّاء : عود الأَسْر : هو الذي يوضع على بطن المَأْسُورُ الذي احتبس بوله ، ولا يقال : عود اليسر : كذا قال ، والأوّل أصحّ لأنّ عود الأَسِر لاعمل له إن وضع على بطن المَأْسُور . وهو عود رفيع يدخل في الإحليل لفتح سُدد